Diálogo entre dos mundos

Por Jack Fuchs y Silvia Lef

Jack: 

Es interesante ver como la gente inteligente no tiene
ocurrencias en la vida cotidiana.  Hacen sus propias fantasías sobre
la vida de las otras personas. Se escapan de temas  como la Shoá
porque es tan doloroso. No se toman tiempo ni siquiera para leer
acerca de éso. Pienso un paralelo entre la Shoá y Tischá Beav. En las
fiestas judías como Pesaj, Purim, Rosch Haschaná, Jánuka hay 
alegría.
En cambio, el recordatorio de la destrucción es negado, olvidado.
Nadie habla de éso como si no existiera. Esta es la realidad del ser
humano: la coexistencia de estas dos cuestiones a la vez. Al Jurbán
Hamikdasch/ destrucción del Templo de Jerusalem se lo ignora como si
no hubiera sucedido. Hay un chiste en idisch alusivo: "A jorbn
tze...tze....se me farbrent die kijem..." "Se me quemó la sopa." El
tiempo hace que las derrotas se olviden porque la verdad es que nadie
quiere hablar de pérdidas. No se acuerdan. Se olvidan. Cuando Napoleón
invadió Rusia, entró a un templo y vio judíos leyendo la Torah.
Preguntó: "¿Por qué lloran?". "LLoran porque fue destruida Jerusalem".
" Y éso, cuándo pasó?". "Hace 2000 años atrás". "Un pueblo que
recuerda su pasado nunca va a desaparecer".

Silvia: 

Lo de Napoleón que mencionaste me hizo acordar a lo que cuenta
Tácito en su versión de la Historia: "Pompeyo fue el primer Romano
que dominó a los Judíos, (en los 60 A.C.); entró en el templo por el
derecho de la victoria: es entonces que se entera que la imagen de
ninguna divinidad llenaba el vacío de esos lugares, y que este
misterioso recinto no escondía nada". "Allí, dice Tácito, es 
profano todo lo que en nosotros es sagrado, legítimo todo lo que nosotros
tenemos por abominable". Fijate que al ingresar a los Templos no
podían creen con qué se encontraban. ¡Con nada de lo que esperaban!
¡Un vacío total: sin imágenes, sin representaciones corpóreas! 
¡Un culto a la Letra, a lo invisible ¡Una fe muy metafísica! ¡Una Ley que
es pura Palabra! Y el sujeto hebraico posee el emblema de la finitud
en su propio cuerpo como una otra remisión a la Torah. La "falta
constitutivo estructural". la falibilidad como Ley para todos pero
cuyo paradigma encarna. ¿Será por éso que fue siempre tan resistido?
Enuncia en su cuerpo algo que denuncia la falencia de toda la especie
y él la emblematiza. El judío ha sido siempre perseguido y a la vez,
apuesta siempre a la Ley: Ley de la falta/ registro simbólico de la
castración.....el consabido Brit Milá.......Pacto de Palabra.Palabra
hecha Acto. La Circuncisión...

Jack: 

El recordar, la memoria siempre viene después. No es en el
momento, es posterior. No había fecha hasta hace poco para recordar la
Shoá. Para el festejo de Iom Haatzmaut, nunca hay lugar en el
estadio. Para Iom Hazikarón, no va nadie!!!
 Está muy bueno que hablemos de lo que pasa, sin olvidar y sin negar.
¿Diálogo entre dos mundos?...