Diálogo entre dos mundos

Por Jack Fuchs y Silvia Lef  -  21 de Noviembre de 2012

Jack: 

Hoy pensaba en la famosa frase que dice: "Cuando un perro muerde
a un hombre no es noticia pero cuando un hombre muerde a un perro sí
es noticia". El mundo está convulsionado. No es sólo lo que sucede en
Israel. En África, en Siria. En muchas partes del mundo sucede lo
mismo. "El hombre mata al hombre". Siento que el mundo no ha cambiado.
Está igual. El instinto de matar es tan fuerte que el hombre mata por
matar. Luego, viene la defensa. Pero contra este instinto pareciera
sólo haber excusas.¿Cuál es el motivo de este abuso de un hombre
contra otro hombre? No lo sabemos es algo irracional, absolutamente
irracional. Frente a ese hecho, los derechos humanos no pueden hacer
nada.

Silvia: 

Pensaba que ya en la Ley judía, antes aún del Código de Noaj,
el Patriarca antediluviano pre-mosaico, quien le da a sus tres hijos
Sem, Cam y Jafet el primer Código que prohíbe el homicidio, hay
sanción por el erradicar la vida del otro. Fijate en el Génesis,
después del fratricidio de Abel en manos de Caín, el Creador lo protege
a quien mató a su hermano, de toda venganza idéntica sobre él. Le
coloca en su frente una Ot/letra/prueba/señal/milagro para que no
quede librado al riesgo de la venganza, de la ley del Talión por parte
de un tercero. De este modo, hay un precoz derecho que regula la
convivencia en paz y condena el delito para evitar se repita sobre un
semejante. Génesis/Bereischit 5 capítulos antes del 9, en el que
aparece Noé que sella con el "arco iris" el primer Pacto monoteístico
de la historiografía humana, conforme al relato bíblico. Fijate que es
una incipiente ética universalista y humanitaria, para las setenta
naciones de la Antigüedad. El judaísmo la recoge vía talmúdica y la
transmite para todos los entes hechos del humus. De modo tal que el
judaísmo es universalista, a la par de singularista.

Jack: 

El derecho prohíbe el homicidio y el hecho homicida se repite.
La transgresión a la orden del día, como si la Ley no contara. Fijate
que la gente generaliza y eso está mal. No podemos generalizar. No
todos son iguales. Los malos hacen, son activos, agresivos. Los buenos
se quedan adentro. No salen a la calle a oponerse. Se autodefienden,
niegan, no creen que vaya a suceder. Siempre hay dos extremos entre
los dos. Tampoco podemos pensar que por ejemplo en Alemania toda la
población era nazi o que en Rusia eran todos comunistas. Siempre hay
diversidad. El hombre se defiende como puede y casi siempre no se
mete. Por ejemplo, en Polonia al que defendía un judío, lo atacaban y
le mataban a toda la familia. No es muy común la generosidad con el
otro, con el semejante. Lo más habitual es la indiferencia. No hay
oposición. Lo más común: "No te metás". "No va a 
pasar nada". "No es verdad".
En la época de Hitler se decía: "si Hitler no para la guerra, se
hará otra reunión...." Y así, una y otra vez. Los hechos no paraban y
las palabras eran expresión de deseos. En la naturaleza, de la tierra
salen las plantas que alimentan como el trigo y también las que
envenenan. A veces, de una misma familia salen dos opuestos que son
hijos de los mismos padres: uno va por buen camino y el otro se
tuerce. A veces, un delincuente y un profesor salen de los mismos
padres o un ortodoxo y un revolucionario, también. No hay vacunas para
evitar el mal. No todos los humanos quieren la guerra si no los
desertores no habrían sido castigados históricamente. En Inglaterra,
se hizo un experimento: en medio de una autopista se colocó una muñeca
como si fuera un bebé y vos sabés que casi nadie paraba. Hay gran
egoísmo, indiferencia, desinterés. La bondad es muy pacífica, muy
relajada, asociada con la pasividad.En cambio, la maldad es activa,
agresiva. Pareciera imponerse. Y, luego, viene la autodefensa...

Silvia: 

El mundo se debate permanentemente entre opuestos que no están
en el mundo objetivo fuera del hombre sino que forman parte de la
ambivalencia subjetiva humana: el derecho a existir, a ser reconocido,
el derecho a tener un espacio, un lugar diferenciado, respetado. El
derecho a coexistir con otros, con semejantes, diversos y con otras
ideas, creencias. El derecho a la convivencia pacífica y fraterna, sin
"pulsión thanática", que erradique a uno u a otro. El "derecho a 
Eros" como a un Otro que es la Vida, para uno y para otro.

Jack: 

"Para qué buscar los milagros en el Cielo. Mirá una flor.."
En la Tierra, pueden dar(se). Para mi que el Creador hizo algo con los
dos polos, como un truco. Dijo un otro famoso poeta: "God created the
fly. I do know why"
 "Dios con su sabiduría creó un mosquito, yo no sé por qué..."