Diálogo entre dos mundos

Por Jack Fuchs y Silvia Lef

Jack:
      ¿Sabés en qué pienso? En las contradicciones humanas. Esas conductas incomprensibles, paradojales. Por ejemplo, de quien tiene una creencia y actúa doblegándola. Haciendo algo que nadie hubiera previsto dada su ideología.

Silvia:
        Freud tiene una actualidad ignota. Esas ambivalencias estructurales, constitutivas. Ese conflicto permanente entre instancias. Ni que hablar de los lazos y de los otros. Cuando el interjuego dialéctico es entre dos o más mundos.

Jack:
       Cuando era chico me habían transmitido ideas que ahora descubrí eran falsas. Por ejemplo que la cultura y/o educación hacían mejores a los humanos. Fijate en la Schoá, víctimas cultas y victimarios cultos, al menos intelectuales y/o profesionales que mataban al otro. Unos muertos por esos otros y otros matadores de esas diferencias. De modo tal que esa creencia era falsa. Otro ejemplo era la justificación de la muerte por razones que hoy reconozco como falsas. El hombre mata porque sí. Es un enigma, un misterio el por qué lo hace. Luego, busca excusas de lo más extrañas para esgrimir frente a lo ya hecho.

Silvia:
    A veces el derecho positivo introduce leyes diferentes al derecho natural. Lo que a vos te resulta contrario a la razón, grafica órdenes diferentes.

Jack:
     Por ejemplo la iglesia como institución tiene dogmas y/o principios inmutables. El orden político por ahí mete otras cuestiones contrarias a éso y las leyes que sacan van contra ese primer orden: el eclesiástico y sus leyes. Por ejemplo, el matrimonio igualitario. Para mí es un hecho, no está ni bien ni mal. La ley igualitaria por la cual ahora personas del mismo sexo se casan. La iglesia va en contra de éso y tampoco eliminaría el celibato de sus guías espirituales. ¿No es contradictorio?

Silvia:
      Son leyes, reglas, órdenes diversos. Por un lado, tenés lo político, la pluranimidad y la diversidad; la universalidad y la singularidad. Por otra lado, el derecho positivo que requiere de sanciones de leyes acordes a los tiempos del Siglo XXI. Respecto de lo religioso, pareciera ser un otro área, con una otra legalidad. Vos sabés que el mundo espiritual tiene otra leyes. Si no, mirá los alcances del Rúaj Adonay: ¿es o no es trascendente, más bien trascendental, al modo de condición de posibilidad de, un a priori?

Jack:
    Me pregunto, ¿por qué un mandatario de un país iría a felicitar al Papa si no coincide con su ideología? ¿Por qué se le rendiría culto a alguien que tiene dogmas u otras leyes distintas a las de un gobierno?

Silvia:
    El respeto por las diferencias es muy hebraico, casi talmúdico, hasta de Halajá y/o Ley judía. Un mandatario de un país del que emana la máxima investidura espiritual del mundo cristiano que habrá de mediar en otros terrenos, asiste casi como cumpliendo una mitzvah a ese acto emblemático. Es como el Nombre del Padre en un otro sentido. En especial, con el innegable hito de primera vez para un latinoamericano y primera vez para un argentino en ese rol tan prestigioso. El paradigma abrahmico del monoteísmo ético se recrea en el mundo actual, aunque de otros inéditos modos. Una vez más el universal difícil hebraico sella su mensaje. 

Jack:
      Me acuerdo de él cuando fui a la Catedral Metropolitana porque se descubrió una placa en memoria de la Shoá y hablé. Un otro Padre me abrazó y felicitó. Hubo un Cura amigo, quien me invitaba siempre a sus misas, me tocaba la cabeza y me mostraba como un milagro ante sus fieles. Resucitado a la Vida. Ahora, no me nombraron en ningún acto. ¿Qué hago? ¿A quién le hablo?

Silvia:
      Hablale directo al Papa y recordale el evento en la Catedral. Seguro que te atiende, que te escucha y que te entiende. Sé de muchos rabanim que sin protocolos hablan a menudo con él. Decile, soy  Jakub, el Patriarca del "Diálogo entre dos mundos"...