17 de Marzo de 1992 - 17 de Marzo de 2014
Estremecimiento y
Justicia
Pablo Dreizik(1)
En un pasaje de su
trabajo de 1975 “Los daños causados por el fuego”(2)
el filósofo Emmanuel Levinas ensayaba una reveladora relación entre
un sesgo de la subjetividad humana y el Estado de Israel: “Todos
los hombres están al borde de la situación del Estado de israel. El
Estado de Israel es una categoría”.
El pasaje trazaba una
línea entre la vulnerabilidad y exposición a la violencia que
caracterizan la condición humana universal, y el asedio al que vive
expuesto el Estado de Israel.
Un aspecto de aquella
relación evocada por Levinas se estremeció con el atentado a la
Embajada de Israel. El brutal ataque nos descubrió, como Israel, en
nuestra condición de humanidad frágil y cercada.
El odio que apuntó a
la Embajada buscaba desterrar lo mismo que obsesionó al inmemorial
antisemitismo. Hace pocos días falleció el escritor argentino
Bernardo Kordon. Siendo un hombre de comprometidas opciones políticas
de izquierda – en una época dominada por el ambiente de lo que
Raphaël Draï(3) ha
llamado “el antisionismo enfermedad senil del izquierdismo”, Kordon pudo percibir, sin embargo, la huella de este odio:
“Las razones de
excepcionalidades que amigos y enemigos del pueblo judío suelen
ofrecernos, tienden a destruir la imagen de un pueblo y crear en
cambio la idea de una entelequia. De tal modo un pueblo y un Estado
pasan a configurar una abstracción de la que se puede proyectar su
exterminio total […] Pero esta novedad pseudoideológica no alcanza
a agregar un sólo elemento original al mecanismo mental del racista.
Sólo cabe señalar un hecho inédito: es el Estado de Israel, quien
recoge las 'excepcionalidades' que antes se formulaban frente al
judío como individuo o comunidad” (“Sobre Israel” 1967).
El odio perseguidor con
el que confrontamos en la destrucción de la Embajada de Israel nos
llega acompañada de representación de fuerzas elementales
desatadas, fuego y estruendo. Sin embargo los perpretadores del
atentado tienen rostro, nombres y locación. No se precisa otra cosa
para obrar justicia.
(1)
Filósofo. Participa, desde 1997, del seminario “Encuentro
y diversificación del sujeto en la filosofía hermenéutica”, que
se realiza en el Centro de Estudios Filosóficos dependiente de la
Academia Nacional de Ciencia. Publicó trabajos de filosofía e
diversas publicaciones especializadas.
(2)
En: “La conscience juive à la guerre: Donnèes
et dèbats”. PUF. París, 1976, pp 11-27.
(3)
L'Arche, septiembre 2001, nº 523.
Fuente: "Nosotros: Las Víctimas, Los Sobrevivientes y La Sociedad. 1992/2002, editado por Cidipal, Buenos Aires, 2002.
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